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一张纸承载的世界与文明,古法造纸印刷术活态演绎东方古文化

时间:2019-11-26 11:59

《一张纸铺开的人类文明史》是一本富于深情,却又不失现实感的作品。有趣的是,在政府供职期间,他出版了多部小说作品,其中的一部还斩获了“龚古尔奖”——法国文学界的权威大奖。

镶嵌得有树叶花草、颜色鲜艳的纸张让人惊艳,保存完好、数十道古法造纸的工序让人惊叹,在贵州对古法造纸的考察让中日两国数十名专家直呼“过瘾”。 为推动我国少数民族传统造纸技术调查和保护,贵州省文物局承办的“中国少数民族传统造纸技术调查和保护现场会议暨第二届东亚纸张保护项目协调会”,2009年12月3日至12月5日在贵州举行。贵州省文物局局长王红光在致辞中说,传统造纸技艺在承载东方文明方面有不可估量的重要作用,但在全球化的背景下,包括古法造纸在内的传统文化正在快速消失,其技术、技艺亟待保护。

今天读了吴军老师的一篇专栏文章《发明是以最后一个发明家的名字命名的——谈谈造纸术》,文中关于“造纸术是不是蔡伦发明的”这个问题展开了一些思考,很精彩,我在这里分享给大家。

中华民族创造了博大精深的灿烂文化,我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。中国的造纸术、印刷术等重大技术创造,都对人类文明发展产生了重大影响。依赖于文字、纸张和印刷术的中国出版,对记录、传播、发扬中华文明发挥了重要作用。

文明;人类文明史;一张;作品;埃利克

会上,贵州省文化厅厅长徐圻谈到,有近2000年的古法造纸,目前正面临消失和淡出历史舞台,但在贵州的山区得到较好保存,并且也还是当地老百姓的生活用品,贵州现在正探索产业化的问题。

首先,我们知道,普遍认为,造纸术是东汉宦官蔡伦在公元一世纪的时候发明的。造纸术作为古代中国"四大发明"之一,家喻户晓。也使得蔡伦成为一个非常有名的宦官,他的影响力,甚至位列“七下西洋”的郑和之上。

文字记录和创造了人类文明

《一张纸铺开的人类文明史》

致力于中国文化遗产保护,积极推动贵州关岭化石群国家地质公园建立,年近古稀的中国华夏文化遗产基金会理事长耿莹此次也来到贵州。她认为:日常生活对传统造纸的保护非常重要,是一种活态的保存,是中国历史文化不断代的重要因素。东亚纸张保护项目的初衷,就是东亚5国共同考察和研究古法造纸,并为古法造纸制定出相关的国际标准。

但是考古发现,早在西汉,就出现了纸张。于是就有人宣称,蔡伦根本不是纸的发明者,我们都错了!

中国文字起源是一个漫长的发展过程,从字的形体上说,经历了文字画、文字性符号、古文、大篆、小篆、草书、楷书、行书、印书体等;从字的载体上说,经历了岩石、陶器、甲骨、青铜器、简牍、帛书、纸张,以及现代的屏幕等。距今5000年的仰韶文化晚期,是文字性符号的大发展时期。仰韶文化博物馆利用仰韶文化出土陶器造形及刻画符号,设计了博物馆的建筑外形。

[法]埃利克·奥森纳 著

造纸术是我国古代四大发明之一,是人类文明史上的杰出成就。其发明与传播,使文字载体的成本大幅度下降,使知识在平民中得以普及,极大地推动了人类社会、科技、经济的发展,促进世界科学文化的传播和交流,深刻影响并推动了人类文明和世界历史的进程,在人类文明史上具有划时代的意义。特别是在如今文化遗产日益稀缺的现代社会,古法造纸本身就是文化,保护承载着人类文明的古法造纸工艺及其产品,“包含着对过去的尊重和对未来的憧憬,是文化遗产保护和保护文化多样性一个重要方面。”

那么蔡伦究竟是不是发明者呢?

世界汉语教学学会会长许嘉璐说,一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪、社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识中华民族的文化基因,几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的概括和美化之中。

林盛 译

此次,与会两国专家现场考察了我省贞丰传统造纸作坊。贞丰小屯白绵纸生产历史悠久,是传统手工纸的典型代表,有砍、剥、晒、挽等72道大大小小的工序,这套造纸的方法、工序和千年前的造纸法如出一辙,被誉为东方文明古法造纸的“活化石”。

吴军老师给出的答案是:蔡伦发明了造纸术,这话并没有说错。

余光中说,杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象磁石般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一片天地。

鹭江出版社

数年前就在日本、中国、韩国研究纸张文化,日本国宝修理装潢师联盟理事长冈兴造来到贵州,参观了贞丰、丹寨古法造纸很感兴趣。“造纸由中国传到韩国和日本,纸张的保护在中、韩、日等国有基础,希望借东亚纸张保护项目推动古法造纸的保护。”

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纸张是传播人类文明的圣火

《一张纸铺开的人类文明史》是一本富于深情,却又不失现实感的作品。它的作者、法国作家埃利克·奥森纳的个人经历十分丰富。早年间,他投身政坛,供职于法国社会党,身兼经济合作部部长与外交部长顾问之职,同时还是密特朗总统极为信任的“笔杆子”。有趣的是,在政府供职期间,他出版了多部小说作品,其中的一部还斩获了“龚古尔奖”——法国文学界的权威大奖。

利用树皮为原料造纸,在我国更有悠久的历史,在如今的丹寨县南皋乡石桥村,至今还完整地保留着我国古代造纸的民间工艺。丹寨石桥古纸是全省乃至全国古法造纸工序、工具保存得较完整,规模较大的地方,其古纸制作技艺在2006年入列首批国家级非物质文化遗产保护名录。

蔡伦 塑像

造纸术是中国古代科技发展的一项伟大成就,是中国古代劳动人民为中华文明作出的一项重要贡献。《后汉书蔡伦传》记载:蔡伦字敬仲,桂阳(今湖南耒阳)人也。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年(公元105年)奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸。陕西省洋县龙亭镇蔡伦墓祠门前楹联写道:此墓此祠光耀两千载,斯公斯纸恩泽亿兆人。

近年来,他的写作方向逐渐向“非虚构”转变。《一张铺开的人类文明史》是他“世界化的精妙微缩”这一创作主题下的第三部作品。与前两部《棉花国之旅》和《水的未来》相似,在这部作品里,奥森纳同样以“常见之物”,引起对文明与历史的“宏大叙事”的探讨。作品如小说般优美曲折,在语言上模糊了虚构与非虚构的界限,以作者的脚步为线索,探寻了纸在这颗星球上的“足迹”,其意义却指向关乎历史与现实的发现与启迪。以纸的发明、传播和使用,直至今天的纸张工业发展为线索,作者勾勒出一幅贯穿往昔与今日的画卷。尽管纸张对于文明的意义显而易见,但抛开记录与传播,有关纸张的种种人类经验,或许才更体现出文明间的特异与趋同。

尽管已经到过实地,但在会场上展示的花草纸、书画纸、云龙纸、凹凸纸、皱纹纸、麻丝纸等石桥古纸,仍然吸引着专家们一遍遍地观赏和甄别。有千年历史石桥古纸,用途广泛,现出口日本、新加坡等地,除了一些艺术家用于个性化的书画创作外,还用于高档包装、制作灯笼等,石桥古纸入选为国家第二批“手挽手扶农工程”。目前,石桥古纸已在省和当地政府的大力助推下,频繁在省内外书画界亮相。

蔡伦确实不是纸的最早发明者。蔡伦的最大贡献,在于他发明了“一整套采用便宜原料大量制造出便宜纸张的工艺”。

造纸术不仅在中国推广,很快也传播到世界各地。纸和纸写本的迅速增加,促进了教育、科学的发展和政治、经济方面的变化。东汉时期洛阳太学生多至3万人,是当时世界上规模最大的高等学府。教育事业的发展为社会造就了一支庞大的知识分子队伍,他们还从事科学技术研究和文学艺术创作,大量新作品纷纷面世。《汉书艺文志》列举当时著作目录有678家14994卷,出现算学、天文学、医学、农学等优秀新著。用各种纸写成的官方文书等,比用其他书写材料更便于使用,提高了各级政府的工作效率。各地纸厂建立后,促进了当地经济和工商业的发展。纸本的公私契约、票据,也保证了社会经济秩序正常运转。

作者对于“文明”的洞见是令人印象深刻的。在法国史学泰斗、“年鉴学派”代表人物布罗代尔看来,作为特性的文明,正是决定不同民族发展轨迹的根本因素,这一观点无疑也为奥森纳所认同。

贵州省文物局综合处处长张勇,在会上作了题为《贵州少数民族传统造纸技术概况》的交流发言。他谈到,古法造纸技艺在我省乌当、丹寨、黎平、三穗等10多个区市县的乡村得以延续与传承。我省在保护古法造纸方面起步早,1985年11月,丹寨石桥造纸作坊列为省级文物保护单位,安排专项资金对传统造纸作坊进行保护。

就像贝尔也不是电话的最早发明者,但是经过他的重大改进,电话最终得以走进寻常百姓家。在他之前发明电话的意大利科学家穆奇,很少有人知道,因为穆奇所发明的电话,跟贝尔的电话几乎不是同一个东西。

美国人麦克哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》,将蔡伦排在第七位。书中说,公元2世纪以前,中国的文明程度落后于西方。汉代以后,中国的文明发展进程赶上并超过了西方。公元7-8世纪,中国成了世界上文化最发达的国家。关于这种变化,作者认为中国文化发展的障碍,多半在于没有便利的书写材料。蔡伦的发明,使这种状况完全改观。

在这部作品里,他从中国写起。中国人用捣碎的植物纤维——“主要是麻纤维……还有穿旧的衣服,甚至是腐烂的桃肉”发明了纸,这一发明充满创造力,是平民智慧的体现,但最终却又成了分化阶层的工具。借由丝绸之路,纸传播到了阿拉伯,随即成了极好的商品。

由于大山的阻隔,古法造纸在这些大山深处得以完好地保存,并至今仍鲜活地流传在民间,顽强地生长在山区的角落里,像珍贵的活化石,携带着古老文化的丰富信息。目前,我省丹寨石桥白皮纸制作技艺、乌当手工土纸制作技艺、贞丰小屯白绵纸手工制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录,三穗、盘县、惠水、长顺县土法造纸工艺,岑巩民间火纸制作技艺,务川、印江、安龙皮纸制作技艺等,列为省级非物质文化遗产名录。

在蔡伦之前,能够用来书写的纸都很贵,一般人根本用不起。要么就是拿来垫油灯的纸,作用跟抹布差不多。

印刷术推进科学发展

接下来,纸进一步扩张着自己的疆土,却在中世纪的欧洲受到了阻碍——欧洲人一开始并不愿接纳它,因为他们有羊皮纸,更因他们同时也对这“异教的产物”心存警惕,但利益最终还是驱动了这种商品的流行。

作为活生生的文化及其表现形式,我省古法造纸产品有:白皮纸、冥纸、草纸、火纸(又称“烧纸”)等传统纸张,还有云龙纸、皱褶纸、凹凸纸、压平纸、花草纸、麻丝纸等创新纸张。张勇认为,古法造纸有着较高的文物价值,包含有形文化遗产和无形文化遗产的内容,造纸技艺本身就是文化,需要进一步保护和发扬光大。

而蔡伦,让造纸形成了一个产业,也让信息和知识的传播,有了非常廉价和快捷的载体,对于推动文明的发展,产生了无可估量的巨大作用。

历史表明,印刷技术最初来自民间,与广大佛教信徒的宗教信仰有关,早期印刷品多是佛经、经咒和佛像。印刷术的出现,使手工抄写书籍被机械复制所代替,不但免除了人们的抄书劳动之苦,还大大降低了书的价格。

意大利人的经营成为造纸工艺在欧洲的起点,他们的“工匠精神”为作者所捕捉,被他视为意大利文明特质的关键所在。意大利的手工作坊至今林立,这里的手工奢侈品举世闻名,但这个国家却始终与“集体性”的强盛繁荣无缘。可它仍能在种种暴力的轮番围剿下维持安定与优雅,通过“技艺”保证的“个人独立”,始终至关重要。

中国科学院传统工艺与文物科技研究中心主任方晓阳教授在接受记者采访时谈到,保护古法造纸不仅是为了保护古老的传统文化,也是为了留存和还原造纸的传统技艺,因为它可能还有我们现代人还没有掌握的科学内涵,如果现在不加以保护将很快消失。贵州正在思考古法造纸的产业化,这也是保护的一种手段,产业化的方法可能比行政手段更直接更有效,是用市场细分的方法来保护古法造纸。

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现存最早的雕版印刷是在敦煌莫高窟发现的印制于公元868年的《金刚经》。2009年9月30日,中国雕版印刷技艺入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。北宋科学家沈括撰《梦溪笔谈活版》介绍了毕昇发明活字版印刷术。

如果说意大利人执着于技艺,成全了个体的独立,却丧失了集体的“荣耀”,那么在纸的世界里,日本人直到今天的传承,同样体现了其文明的特质。日本著名的“越前和纸”作为“人间国宝”,直到今天仍然还在以古法技艺持续生产。在机械技术占据主导的今天,这种手工技艺的留续,似乎象征着永恒,但实际上,其内涵却是日本文明内在的、挥之不去的“毁灭情结”。“在日本,任何东西都不会长久,也没有人会为此感到惋惜。”他们会在废墟上继续创造新的事物,不惧毁灭,通过执着与专注,让瞬间成为永恒。

蔡伦像

马克思在《经济学手稿》中指出:印刷术变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。麦克哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中认为古登堡对历史产生过巨大影响,古登堡的发明也许是诱发近代工业革命的关键因素。因此,麦克哈特将古登堡排在第八位,仅次于蔡伦。

《一张纸铺开的人类文明史》分为前后两部分。其中“纸的前世”以纸的发明及传播作为载体,反思作者眼中人类文明的演进,以及不同文明的独特之处;而“纸的今生”则着眼于现实,书写全球化视野下的“纸与文明”。技术打破了壁垒,使得资本可以在最大范围内进行流动与配置。这看似使得现代人像解除了束缚的巴比伦人,可以继续修筑他们的通天塔。但没有约束却可能成为最大约束——纸张工业对于自然环境的利用与破坏所造成的问题似乎十分棘手,但更令人忧心的,是它对文明本身的改造,甚至是摧毁。

由于造纸术的出现,从东汉末年到隋唐年间,虽然战乱不断,但是中华文化却在不断发展。

我们怀念汉字激光照排和电子出版系统创始人,有当代毕昇之誉的著名计算机科学家王选,他的成果开创了汉字印刷的一个崭新时代,引发了我国报业和印刷出版业告别铅与火,迈入光与电的技术革命。

“每次我旅行回来,都会问自己:我带回了什么珍贵的东西?我要在我的花园里种下什么?”作品结尾,作者这样说。在结束了一场“情感秩序”上迫切渴望的旅行之后,作者回到了原地,同时也发现,自己的探寻也同样回到了原点。出于对知识和经验的热爱,作者对于纸始终怀有崇敬与信仰,而昔日纸张所铺开的,是一张令人怀念且足够绚烂的文明画卷;可当时过境迁,基于纸张与其衍生物不断进步的人类文明终于连成整体,事情却在发生微妙的变化——曾经让世界变得更有趣的纸,似乎正在造就一个难以预料的人类未来。而我们所能做的,却只有对这一切进行描述,以及漫无边际的想象。而这一切,又只能在另一张纸上进行。人所做的,都留在纸上,“纸的路在地面上蜿蜒”,直至延伸到无尽的远方。

8世纪的时候,造纸术被阿拉伯人传到了西亚,也就是大马士革和巴格达,不久之后,阿拉伯帝国崛起。

现代科技的加速发展,推动新闻传播从铅与火光与电走到了数与网。新兴媒体诞生和发展的过程,实际上就是网络技术和信息内容相互结合的发展过程。最近,国家新闻出版广电总局、财政部联合印发《关于推动新闻出版业数字化转型升级的指导意见》,要求出版业要抓住经济全球化、信息社会化、出版数字化的机遇,加快数字出版产业发展,让中国的造字造纸印刷叙述中华文明的灿烂过去,让数字出版展望中华文明新的辉煌。

到11、12世纪,也就是但丁生活的年代,造纸术经过西班牙和意大利传入欧洲,不久之后,欧洲迎来了文艺复兴的曙光。

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1575年,西班牙殖民者将造纸术传到美洲,1690年,美国(北美殖民地)有了第一家造纸厂,而后便是北美独立运动。

造纸术就像星星之火,不断在人类文明史上掀起燎原之势。可以想见,如果不是信息和知识得到了如此快速的传播,这些大大推动了人类文明进程的事件恐怕也不会这么快地发生。

联想到当下,互联网的出现和普及又一次大大推动了知识和信息的传播速度。

纸张的普及让知识从贵族流向平民,而互联网的发展则让知识从精英流向普通人,从国外流向国内,从前沿流向日常,从实验室、工作坊流向我们身边。

我很庆幸我身处这样一个时代,我们获取知识的方式正在越来越简单、越来越快捷、越来越多样。我对这样一个时代充满了信心和希望,也希望能够参与其中,将我所获得的、我所拥有的知识,传递给更多的人。

这,是我的一个小小的愿望。

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