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看中国传统史学的当代价值,有什么不同之处

时间:2019-11-26 11:59

清华大学人文学院历史系教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生潜心研读《资治通鉴》数十载,选取《资治通鉴》中影响中国历史进程的二十个关键点,以现世眼光审视传统文化精髓,追寻政治得失、王朝兴衰之迹,探究修身齐家、经世治国之道。著成《〈资治通鉴〉与家国兴衰》一书。近日,文汇报特邀《〈资治通鉴〉与家国兴衰》一书责编贾雪飞与张国刚就《资治通鉴》的当代价值进行了访谈。司马光经常从洛阳跑到开封给皇帝讲《资治通鉴》,他很辛苦、很努力,目的是“鉴前世之兴衰,考当今之得失”。贾雪飞:《〈资治通鉴〉与家国兴衰》一书共二十讲,每一讲都以不同视角探讨家国兴衰的道理。张国刚:可以从战略和战术层面分头来看家国兴衰的问题。

问:《资治通鉴》和《史记》有什么不同之处?你如何评价?

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清华大学人文学院历史系教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生潜心研读《资治通鉴》数十载,选取《资治通鉴》中影响中国历史进程的二十个关键点,以现世眼光审视传统文化精髓,追寻政治得失、王朝兴衰之迹,探究修身齐家、经世治国之道,著成《〈资治通鉴〉与家国兴衰》一书。

《资治通鉴》是宋司马光主持编写的,目的是鉴前世之兴衰,考当今之得失。把它当作执政者的一面镜子,它是一部编年体史书,开始于周威烈王二十三年到周世宗显德六年,共1300多年的历史。

该书从《资治通鉴》文本出发,观照影响家国大政之关键节点,言简意赅地讲述由三家分晋至大唐盛世终结的中国历史。书中不乏忠于原典的历史场景再现、人物言行钩沉,更有张先生独到深刻而妙趣横生的分析讲论,令一部体量浩繁的古典巨著一变而为精简通达的大众历史读本,堪称当代大家解读历史名著的佳作。

《史记》的作者是汉武帝时期的司马迁,它是一部纪传体史书,记述了从传说中的黄帝,到汉武帝太初四年,共3000多年的历史,是前四史之一。鲁迅称其为史家之绝唱,无韵之离骚,史记既有史学价值,又有文学价值。

正如张国刚所说:“我们今天讲文化自信,就是对中华优秀传统文化的传承和升华。对中国文化的传承、弘扬和重建是一项巨大的工作。而让大家了解经典,熟悉自己国家和民族的历史,是其中重要的一环。”

两部书在史学界影响力都非常大,第一个区别,《资治通鉴》是编年体史书,《史记》是纪传体史书,编年体记录的以时间先后为线索,强调的是各个事件之间的联系,纪传体,以人物为中心,主要介绍人物生平为主。

近日,文汇报特邀《〈资治通鉴〉与家国兴衰》一书责编贾雪飞与张国刚就《资治通鉴》的当代价值进行了访谈。

第二个区别是《资治通鉴》受儒家正统思想影响很大,写书的目的是为统治者提供借鉴,为统治者服务的,《史记》受儒家思想影响不是很大,司马迁敢于抨击强权,同情弱者,很有正义感,由于直言刘邦的缺点,被汉武帝借口李陵事件,处以宫刑。而司马光接受司马迁的教训,写到陈桥兵变的头一年,即周世宗显德六年就结束了,表现出了智慧的一面。

贾雪飞:《史记》与《资治通鉴》是中国传统典籍中两部非常重要的大书。《史记》讲求的是“究天人之际,通古今之变”,要探索的是天人、古今的规律;而《资治通鉴》着重的是家国兴衰,关注的是民生休戚。包括后来历代的各种《通鉴》,都以提供历史经验、为后人借鉴为宗旨。在您看来,这两种著作是否代表了两种历史观,或者说是史学传统?

谢友邀,《资治通鉴》是北宋著名史学家,司马光和刘恕,刘颁,范祖禹等协助编写的一本巨著。所载,自东威烈王分晋卿为侯始,到五代后周世宗显德六年止,资料是经过考证后写成,含包了一千三百六十三年历史。这本书按年代顺序,将近三百卷,全书取材广泛,叙事明晰,文笔生动,是一部编年体的通史巨著。《史记》是司马迁忍辱发愤著成的一本书,也是司马迁的名著,记述了从黄帝到汉武帝时期的史事,是我国第一部纪传体通史。是以中国古代的治乱兴亡为背景,追求历史与人性的一部书。《史记》有一百三十卷,分为五部分,本纪十二卷,表十卷,书八卷,世家三十卷,列传七十卷,采用立体的方法,记述历史上所发生的事迹,这种文体叫纪传体。要说不同,那就是《资治通鉴》是编年体通史,而《史记》是记传体通史,编年体是根据时间来记载历史,纪传体则是根据人物记载历史。相同之处,记载内容都全面真实,都是当朝官吏记载,都是通事。都是优秀的文学著作!

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