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鲁智深离开五台山时,鲁智深的师父到底有多厉害

时间:2019-11-30 02:29

文|小河对岸

问:鲁智深离开五台山时,知真对他说“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”是何意?你怎么看?

问:《水浒传》中,鲁智深的师父到底有多厉害?

《水浒传》中梁山一共有108条好汉,其中鲁智深是最受人们喜爱的好汉之一,他嫉恶如仇,路见不平一声吼,该出手时就出手,给人们留下了深刻的印象,今天我们就来讲讲这个“花和尚”。

鲁智深的师父智真长老,是一位得道高僧,书中言其乃当世的活佛,能知过去未来之事。智真长老的偈言无有不灵验,当鲁智深辞别五台山时,智真长老赠送了四句偈言给鲁智深,以寓其前程之事。书中写道:..话说当日智真长老道:“智深,你此间决不可住了...我夜来看了,赠汝四句偈言,你可终身受用,记取今日之言。”智深跪下道:“洒家愿听偈言。”长老道:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。”

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鲁智深是《水浒传》中重要的一个角色,为人仗义出头的鲁智深,三拳打死镇关西,身负人命的鲁智深只好弃官而逃,从此亡命天涯。

鲁智深原名鲁达,是一个军官,官称叫提辖。他因打抱不平而流落流湖,后来辗转到五台山出家。名为出家,其实就是找个地方避风头。五台山的主持智真长老收留了他,表面上是看赵员外面子,其实他已洞察鲁达一生因果。父僧都感觉鲁达非修行之辈,反对收留。但智真长老力排众异,剃度了鲁达,并赐法名智深。

鲁智深,本名鲁达,绰号花和尚,他原本是渭州经略府的一个提辖,人称“鲁提辖”。 后来,听了金氏父女被恶霸镇关西欺辱后气不打一处来,于是便打死了所谓的镇关西——卖猪肉的郑屠户。杀人之后,为了躲避官府的缉捕,鲁智深便逃到了代州雁门县,好巧不巧正好遇到了金氏父女,此时金翠莲已经成为了当地富户赵员外的外室,为了报答鲁智深的恩情,金翠莲和丈夫赵员外将他送到五台山当和尚,住持智真长老为他剃度,赐其发明“智深”。

林、山、水、江,可指物亦可指人,但从鲁智深后来的遭遇来看,显然是统一指物。

好在鲁智深遇到贵人,金翠莲的丈夫就是其中一位,在他的帮助下,得以找到上五台山避难的门路,也在此结识了五台山智真长老,并拜在其门下,法号智深。

鲁智深的师傅,是《水浒传》里一位得道高僧,是小说里面的几位高人之一,佛法应该是很深的。他深知鲁智深是上天派下来历却的,所以才任由他在五台山胡闹。对众僧说是大施主所托之人,不好推却,其是他知道时机不到,鲁智深还不能下山。也就是他那一辈所说的天机不可泄露。所以,当时机一到,他也就顺水推舟的将鲁智深送到了相国寺,因为鲁智深要在那里将要遇见一个人。

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一、遇林而起。自鲁智深离开五台山到夺取二龙山,鲁智深共有三次遇“林”经历。第一次,赤松林遇史进。鲁智深途经瓦罐寺,遇上为非作歹的崔道成与丘小乙,鲁智深行侠仗义却不敌崔道成与丘小乙的围攻,败下阵来。其后,在赤松林遇上史进,得史进相助,最终杀了崔道成与丘小乙并火烧了瓦罐寺。第二次,乃是较为著名的野猪林救林冲,董超、薛霸欲於野猪林害死林冲,幸得鲁智深及时出现,才救了林冲一命。

鲁智深虽然因情势所迫而出家,但是鲁智深的心却还在俗世,经常犯戒的鲁智深在寺院最终无法待下去,出于无奈,智真大师将鲁智深推荐给了东京大相国寺。

智真长老送鲁智深走的时候,一翻嘱咐之后,送了他四句偈语:遇林而起,遇山而富;遇水而兴,遇江而止。鲁智深当然不知奥妙,但智真长老已将鲁智深的一段人生,暗含其中了。

由于鲁智深“形容丑恶,貌相凶顽”,看起来实在是不像一个出家人,寺院里的许多人请住持,不过智真长老却认为鲁智深是一个纯粹简单的人,说他:“然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡”。鲁智深身为一个出家人,从来不打坐参禅,大碗喝酒、大口吃肉,经常和寺院里的僧人发生剧烈冲突,有一次喝醉酒了,大闹五台山,打伤了僧人、打坏了两尊泥塑金刚,这下连一向袒护他的智真长老都不能留他了,只好修书一封,让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老,并且送了他四句偈言:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”。

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临行之际,智真大师对鲁智深祝福再三,希望他能改过自新,同时对他说了十六个字,“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”。说完,转身而去。

随着故事的展开,我们知道了其中含义。鲁智深将遇到林冲而起事;遇到二龙山而落草(打家劫舍而富);遇到水泊梁山而兴旺;遇到宋江将停下来,暂告人生的一个段落。

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第三次,乃是鲁智深单打二龙山而束手无策时,而躲进林中休息,却遇上了青面兽杨志。纵观鲁智深三次遇“林”经历,真正比较符合“遇林而起”的是这三次。正是得了杨志之助,鲁智深才得以夺取二龙山而开创了一番事业。

鲁智深拜师傅智真,下山本东京大相国寺而去。路上遇到豹子头林冲,鲁智深怕林冲在路上遇害,于是一路保护,最后在林子中救了林冲。“遇林而起”正是说的此事,只是鲁智深不明白,到底是林子的“林”还是林冲的“林”呢?

《水浒传》前八十回故事所述就到这里了。

妙的是,师父送他的这四句偈言竟然都成为了现实,贯穿了鲁智深的一生,那么我们就来讲讲这四句偈言,讲讲鲁智深离开五台山之后发生的故事。

二、遇山而富。鲁智深下五台山之后,曾於桃花山遇打虎将李忠、小霸王周通,并趁其二人下山劫财的机会,而将桌上金银酒器,都踏匾了装进自己的包袱里,算是小富了一把。而与杨志夺取二龙山,有了自己的事业,可以称得上是大富了。

安置好了林冲,鲁智深离开,遇到了杨志和曹正,三人杀奔二龙山占山为王,成为二龙山的豪杰,靠劫富济贫为生,再不行和尚之事。这一点正如智真大师所说,“遇山而富”。

再后来长老又给鲁智深四句偈语,就再次寓言了他的人生终结。逢夏而擒,遇腊而执;听潮而圆,见信而寂。

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二龙山由于他们三人的存在,仗义之名很快远播,先后有不少豪杰加入,最著名的要数武松、张青、孙二娘等人,二龙山不断壮大。只是这样的壮大却因为二龙山的限制而停止,如此一来再无寸进,对于心怀大志的鲁智深,自然不满足这样的结果,最终,二龙山集团加入水泊梁山,宏图大业。这里正是智真大师说的“遇水而兴”。

那是一个凄美的故事,一个英雄走完了他的凡尘之路,在钱塘江的潮信声中圆寂。他那一句:洒家要圆寂了,显得无比平静。他的内心平静如水,和雄伟的钱塘江潮,形成了强烈对比!

首先第一句“遇林而起”,这个“林”有两种解释方法,其一指的是“豹子头”林冲,其二指的是“野猪林”,话说鲁智深来到东京后偶然结识了十八万禁军教头的林冲,两人一见如故,结拜为兄弟。之后,高俅的干儿子高衙内想要霸占林冲的夫人,林冲被高俅陷害,发配沧州,高俅还指使押解林冲的差人董超、薛霸在路上的时候解决掉林冲,当到了野猪林之后,这两个差人便想动手杀了林冲,多亏鲁智深及时出现,救了林冲,并且护送他到沧州城。

三、遇水而兴。遇水而兴,应在二龙山归附水泊梁山。二龙山虽险要难攻,可毕竟还是势单力孤,归附水泊梁山,才使鲁智深最终得以建立殊勋。

最后一句是“遇江而止”,这与“遇水而兴”冲突呀!江不也是睡吗?到底是兴还是止呢?鲁智深一直不明白。

这一切,都在智真长老的法眼中,他就看了鲁达一眼,就知道了他的一生。

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鲁智深上梁山后,战四方、征方腊,最终一战在钱塘江附近,鲁智深觉得自己的终止正在此处,但是他还抱着侥幸心理,认为江就是水,他安慰自己,马上就要兴起了。

其实,这已经不能用厉害二字来形容了。他能知道过去,现在,和未来。他的意识可以穿越千年,我已经找不到词来形容。

鲁智深救了林冲,得罪了高俅,高俅让大相国寺把鲁智深赶了出来,并且让人抓捕鲁智深。鲁智深一气之下逃出东京,自此之后流落江湖,人称“花和尚”。由于鲁智深遇到了林冲,在野猪林救了他一命后,才得罪了高俅,走上了一条新路,这就是“遇林而起”。

四、遇江而止。遇江而止,这是鲁智深的最终归宿之处。征完方腊之后,鲁智深於杭州六和寺之中,闻钱塘江的潮信响,才忽然大悟。于是,沐完浴焚了香,令人去报於宋江。待宋江到来之时,鲁智深已坐化於禅椅上。

其实鲁智深错了,他遇水而兴是因为上了梁山,与晁盖等人共图大业,后来宋江当了梁山老大,这才是他的“遇江而止”,只是并不明显,但是最终的结果,也被智真大师说对了。

呵呵,就按小编说的吧,他是很厉害的了!

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参考资料:《水浒传》

其实,在鲁智深征辽结束后,去拜见了自己的师傅智真,智真对鲁智深又说了十六个字,“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”。这一次的结果,是“圆寂”而不是“止”了,可见,智真已经看破鲁智深,是不会放弃一切而止,定是要一条路走到黑了。

谢邀。鲁智深的师父智真长老是一位得道高僧,这样的人早就大彻大悟,往往一语成谶,宛如一个局外人静静的观赏着世间百态。鲁智深剃度之时,五台山文殊寺的其他僧人见他相貌凶残,又有命案在身,恐日后祸及山门,就劝智真长老不可剃度他。

第二句是“遇山而富”,这里的山指的是二龙山。话说鲁智深在浪迹江湖时路过孟州十字坡,来到了张青、孙二娘夫妇的人肉包子铺,张青看到鲁智深不是一般人,于是两人便结拜兄弟,并且告诉他可以到二龙山上安身。于是鲁智深便赶到了二龙山,想要入伙但却被二龙山的寨主杜龙给拒绝了,碰巧又遇到了丢失了生辰纲、同样无路可走的青面兽杨志,两人惺惺相惜,合手夺下了二龙山,之后鲁智深和杨志就在二龙山落草,成为了山寨之主。后来来投奔二龙山的人越来越多,包括武松、曹正、施恩、张青、孙二娘等人。打这起,鲁智深结束了浪迹江湖的生活,开始了占山为王的快活日子,也就是“遇山而富”。

鲁智深依然参加了四大战争,惨烈的过程,唏嘘的结果,鲁智深最终还是没能接受智真大师的话,选择了为自己拼一次,结果不理想。

智真长老力排众议,说鲁智深虽然时下凶顽,然久后正果非凡,众僧皆不如他。就这样,鲁智深遁入空门,成了名满江湖的“花和尚”。后来鲁智深酒后大闹五台山,搞得文殊寺鸡犬不宁,智真长老无奈将他打发到了东京大相国寺。

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也许,智真说破了鲁智深的人生,鲁智深的宿命就在于此,终究无法逃过吧!

临走时,智真长老赠予鲁智深四句偈言:遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。这四句偈言准确的概括了鲁智深的一生,下面我们逐一解读。

第三句是“遇水而兴”,这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深当上二龙山的寨主之后,集合二龙山、桃花山、白虎山三山人马一起攻打青州,后来宋江下山帮助三山攻破了青州,于是三山就加入了水泊梁山。梁山大聚义时一共有108条好汉,他们替天行道,声名赫赫,而鲁智深则排名第13位,星号天孤星,是步军十头领之首,和武松一起把守山前南路第二关。鲁智深是一个简单莽撞的人,他本来就不适合当领导,而适合打打杀杀,加入梁山之后他如鱼得水,为梁山立下了许多功劳,因此说他是“遇水而兴”。

题主有一个错别字,应该是智真长老,不是知真。

遇林而起:很多人觉得这个林指的是林冲,我认为不然,它应该指的是野猪林。众所周知,林冲遭高俅陷害,持刀误入白虎节堂,被刺配沧州,行至野猪林时,差点被两名押解公人杀害,得鲁智深及时出手相救才幸免于难。而鲁智深也因此得罪了高俅,被高俅派人缉拿,失去了立锥之地,从此流落江湖。遇林而起的意思就是,鲁智深大闹野猪林后,彻底与朝廷划清了界限,开启了他草寇生涯的前奏,也是标志着他至此暴起于绿林。

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“遇林而起,遇山而富,遇水而富,遇江而止。”其实还有一句话就是“遇州而迁”,这5句话就是鲁智深一生的判词:

遇山而富:这个一般没有什么异议,山指的就是二龙山。鲁智深和杨志夺了二龙山,从此占山为王,成为他人生咸鱼翻身的转折点。

第四句是“遇江而止”,这里的江也有两种解释,第一种是“宋江”,宋江是梁山好汉的带头大哥,大聚义之后,宋江想要接受朝廷的招安,鲁智深跳出来反对说:“只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪。就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净,招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”自此之后,鲁智深就开始走下坡路了。不过,最终梁山还是接受了招安,鲁智深先后参与征讨辽国、田虎、王庆、方腊。征辽胜利之后,鲁智深又上了一次五台山,拜见了自己的师傅智真长老。

“林”指林冲,“山”指二龙山,“江”指宋江,这5句指的是鲁智深到东京后结识林冲,夺取二郎山,以及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州,见了宋江,同归梁山泊。

遇水而兴:这也很好理解,水指水泊梁山。三山聚义打青州之后,鲁智深率领二龙山众头领入伙梁山,从此开启了人生的另一段旅途,也是他人生当中一次兴旺和升华的节点。

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“遇水而兴,遇江而止”一句说得非常明白,鲁智深将以在梁山泊归于宋江为其终。

遇江而止:这个和第一句很相似,容易引发歧义,很多人认为江是指宋江,我认为是钱塘江。因为第二句和第三句毫无争议指的都是地名而非人名,鉴于排比统一,第一句和第四句也应当指的是地名。鲁智深听到钱塘江的潮信之后便圆寂了,这个止指的就是他生命的终结。

临别之前,师傅又送了鲁智深四句偈言:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”这四句偈言日后也都成了真,在征方腊时,鲁智深追杀夏侯成时迷了路,得到一个僧人指点后生擒了方腊。征方腊梁山损兵折将,看着一个个兄弟都丧了命,鲁智深心灰意冷,不愿意再入朝为官,于是便和自己的好兄弟——断了臂的武松一起到杭州六合寺出了家,最终钱塘江大潮,鲁智深听着潮声,大彻大悟,坐化圆寂,留下遗言:“平生不修善果,只爱杀人放火,钱塘江上潮信来,今日方知我是我!”鲁智深“听潮而圆,见信而寂”,“遇江而止”的江指的就是“钱塘江”。

遇林而起:遇到林就有争斗厮杀。赤松林、林冲、野猪林、万松林,琳琅山松林。

在梁山征讨辽国之后,鲁智深二上五台山,拜见智真长老,久别重逢,智真长老又送了他四句偈言:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。这个我们放在一起来说。

遇山而富:遇到山就有财富好运。桃花山、二龙山、乌龙岭、琳琅山。

顾名思义,逢夏而擒就是鲁智深生擒方腊手下大将夏侯成,遇腊而执是活捉江南贼首方腊。听潮而圆,见信而寂指的是鲁智深听见钱塘江上的潮信圆寂而死,这个和第一次四句偈言的最后一句逢江而止相吻合。要说这个智真长老真是一位大神,具有未卜先知的能力,准确无误的定位了鲁智深的一生,牛逼的一米。

遇水而兴:遇到水就兴旺发达,水泊梁山。

西岳顽石~平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。

遇州而迁:遇到州就有大的变动。青州归水泊,华州被擒被救,杭州圆寂。

书中交代的说智真长老是当世活佛。前后指点鲁智深两次偈语,都能应验。

遇江而止:指后来跟随了宋江。

个人感觉,真长老也让鲁智深陷得太深了。最后的听到潮信而死的,大可不必。鲁智深也是过于迂腐了。

与此句对应的还有 梁山归顺朝庭平定辽国后,鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真长老曰:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。 之后,在回京途中,在杭州恰逢钱塘江潮信大至,鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圆寂而逝。

鲁智深上应天星,为何不能像武松等人一样多活些年岁,善终即可,还能多造福百姓一些。觉得挺可惜的。

以上均为个人见解,希望对你有所帮助。

坏人吧,该道早死,鲁智深是水浒中唯一智勇双全,没有缺点的英雄好汉,这般死法,不免有点不该。

其实这是一段偈子——所谓偈子大家可以理解为唐诗,只不过是高僧所作,而且往往寓意深刻,含义丰富。

鲁智深的师父是智真长老:

赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶,相貌凶顽,不似个出家人的模样,纷纷建议智真长老不可收留此人。智真长老却力排众议,坚持剃度了鲁达,并赐名“智深”。

《新水浒传》电视中将智真长老改编成会武艺了而且很强,是罗真人,周侗那个级别的。在原著中他却是不会武功的也不会杀伐类的法术,但他深得佛法,知得过去未来之事!

在鲁智深临行时,智真长老送给他四句话:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”

遇林冲杀官兵开始起事

遇二龙山为大当家而富

并入水泊梁山形成规模

遇到宋江应该停止的,因为取代了晁盖、宋江统领下的梁山,已经背离了替天行道;与朝廷作对的意愿。而是一心想要招安。

智真长老的偈语在水浒传堪称一绝‘都准确的预判了事态的走向!

水浒传所刻画众多梁山好汉中,有两位当属顶级步战高手,一是武松,二就是“力拔山兮气盖世”的鲁智深,鲁智深原名鲁达,本是渭州小种经略相公的提辖官。注:提辖官:提辖兵甲,盗贼公事。

鲁提辖因打抱不平三拳打死镇关西而惹上人命官司,逃亡期间幸由所救的金老汉父女报恩,受赵员外指引在五台山剃度出家避祸,这也是鲁达与师傅智真长老的初次相见,但当时众位高僧因鲁达”形容鬼恶,貌相凶顽‘’而不愿接受他在本寺出家,这时智真长老初显神通。

智真长老

谁定义了鲁达的师傅一定是至真长老?根据鲁达的武术他的师傅不止一个,最后的封门授业是僧人的可能性大,因为他以禅杖和戒刀为兵器,但不一定是智真。原著也没描绘智真是武僧出身。我认为有可能是这样:学成后鲁达投军,受训于老种经略种师道麾下,后被安排到小经略种谔帐下。智真以只言片语点化鲁达,而对人生的感悟则是后天个人参透

鲁智深武术上的师傅很多,过去的人喜欢武术先是闻名而去投师的,带着礼物四处寻访,不过老师总喜欢有所保留,那么只能多拜名师,自己取长补短,也终能学有所成。这是除家传,高薪聘请武术教头外的另一条学习的路。

鲁智深另外因见义勇为而大因缘于当世时高僧为徒,长老慈悲,因材施教,短短数日教诲,有了后来鲁智深的证。从鲁智深对于技艺的态度,对于人的态度,对于世道的态度,对于老师的态度,说明其根器之上。五台山三大菩萨道场之一,自古有成就者辈出,鲁智深之师即是其中之一,不在话下。

得道之人看破人生,有何厉害?

从小说的描述来看,只说三拳打死镇关西、倒拔垂杨柳”可以看出牛人一枚。

鲁智深的师付,是得道高僧,能通晓未来,跳出生死,不喜不嗔不惧不贪,已趋化境。

周倜。林冲,卢俊义,武松,岳飞的师父。宋第一强者。

鲁智深作为一果罗汉须陀洹,来人间不过是还债的,而智真法师已经是二果甚至三果罗汉了,能够看透别人的“业债”,所以一下子就看破了鲁智深的来历,这才前后送了他两段偈子。

红尘君来一一解释一下:

第一段:遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止

遇林而起,这里面林自然指的是豹子头林冲,正是遇到林冲,又千里相送,野猪林惹了高太尉而不得不继续逃亡江湖,谓之“起”

遇山而富,这山有两座,先是在桃花山卷了小气巴拉的李忠和周通不少金银器皿,算是小“富”了一笔,然后又上了二龙山

遇州而迁,指的是聚三山打青州,最后一起上了梁山,算是“迁移”了

遇江而止,毫无疑问,指的就是“宋江”这座“江”,从此再也无法快意恩仇,只能委曲求全,最后还受了招安,前半生的江湖快活生活戛然而止。

逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂

这个就更直接了,鲁智深先是在万松林活捉了贼将夏候成,又生擒整部《水浒》的最终boss方腊。

然后功成名就之后,也就圆满了,听到钱塘江潮后,顿时想起来智真法师的箴言,顿悟圆寂,回灵山交法旨去了。

结论

所以鲁大师这一生,乃是圆满的一生,大酒大肉吃喝过,坏人贱人打杀过,无耻小人呵斥过,热血兄弟共醉过,最后再立下最大的功劳,这辈子还有何遗憾?

我来,我见,我征服,我离去,大丈夫也!

我话完了,谁赞成,谁反对?

这个故事,是在鲁智深醉闹五台山之后,智真大师有点扛不住舆论压力,虽然知道这个人正果非常,但在那些没有慧眼的僧人眼中,就是一个不守清规戒律的恶僧,所以,他们非常想让鲁智深离开。

虽然智真长老不舍的,却也明白随缘的道理。所以,他给鲁智深说了这几条箴言。这四句箴言就是:遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。

这四句话,暗含着四个地名,分别是野猪林,二龙山,梁山泊,钱塘江。这四个地名,只是箴言的表象,而作者设计这个桥段,还有更深层次的内容。

鲁智深剃度之后,也就成了佛门弟子,按道理说,入了佛门,就与红尘截断。可鲁智深在五台山的表现证明,鲁智深无法和俗世分别。智真长老看出鲁智深的问题所在,也明白了,只有再入红尘,才能斩断红尘。红尘中,有贪、嗔、痴,三毒。而这三毒,正是鲁智深的红尘考验。

于是,野猪林,鲁智深犯了嗔怒之毒,二龙山,鲁智深犯了贪欲之毒。梁山泊,他一直跟随宋江南征北战,又犯了痴念。于是,这三毒,鲁智深都经历了。这才真正入红尘。

而鲁智深,只有入完红尘,才能走出红尘,因此,在在经受贪嗔痴三毒之后,也开始摆脱三毒。

第一个摆脱的,就是贪念。

归顺梁山泊之后,鲁智深烧掉了二龙山多年的苦心经营,也烧掉了自己的贪欲。从此,鲁智深无论是为匪,还是为官,都没有了贪欲,只是一身僧袍而已。

第二个摆脱的,是痴念。

在水浒传中,有一回,专门写到鲁智深在深井中,做了一个亦真亦幻的梦,这个古怪的梦,让鲁智深斩断绳索,也意味着斩断了自己的痴念。

斩断自己痴念后,鲁智深实际上已经摆脱痴毒,但还差一点牵挂,未能斩断。因此鲁智深在南征过程中,居然误打误撞,看到了落荒而逃的方腊,于是,他一禅杖打翻了方腊,最终活捉方腊,立下大功。

很多影视作品,戏剧,传说,都是武松单臂擒方腊。但施耐庵却特意写了这段关于鲁智深的故事。因为,鲁智深的痴念,实际上是他心中的一股侠义之气。

这种侠义之气,让鲁智深虽然不愿意诏安,却义无反顾的踏上南征北战之路,这是鲁智深的痴念。也就是说,只有擒了方腊,才圆了兄弟之情,才能让他放下痴念。

鲁智深最难放下的是在野猪林根植的嗔怒之毒。因为他的贪欲,痴念都已经消除了,只剩下一个嗔怒一毒。

佛家讲究顿悟,也讲究机缘,因此,鲁智深只缺一个机缘。而这个机缘,可能很快就到了,因为智真长老的箴言中,最后一句,叫做遇江则止。

而为了能够让鲁智深更快的收获这份机缘,从而顿悟,最终修成正果,施耐庵是非常用心的进行铺垫。

在一个半真半假的故事后,鲁智深继续需要一个隐士,他告诉了鲁智深另外八句话,叫做“遇方则擒,逢腊则执,遇潮则圆,遇信则寂。”这是鲁智深彻底摆脱嗔念,修成正果的最后一块垫脚石。

而鲁智深在功成之后,已经放下了贪欲和痴念,他和宋江以及朝廷划清了界限,但他的嗔怒之气,依然不减。水浒传中有这么一个情节:鲁智深在六合寺出家,忽然听到钱塘江潮水,如同千军万马,他的嗔怒之气再次爆发,拎着禅杖就要出门打架,却被告知是潮信的声音。

这是鲁智深最后一个机缘,他终于在此刻顿悟,放下了最后一毒,自己的嗔怒之气,此刻,他彻底出了红尘,才成了正果。

所以说,智真长老的这四句箴言,从表面上看是鲁智深人生的路程,实际上,从深层次原因来分析就知道,这是进入红尘,从而经历贪嗔痴三毒,如果鲁智深通过在红尘中的所思所悟,能够放下贪嗔痴三毒,他就真正出红尘,然后成了正果。鲁智深是施耐庵最喜欢,也是最重视的人物之一。所以,他的伏笔最多,内涵也最深刻,也只有鲁智深这样的纯粹的豪杰,才可以修成正果。

谢友邀请。

宋江奉诣征辽时路过五台山,与鲁智深上山拜见知真禅师,知真禅师给鲁智深写了四句偈言:

“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。”

后来鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮信,忽然悟出知真禅师给他写的四句偈言,是他在万松林活捉了夏候成,又生擒方腊,听到钱塘江潮信就该圆寂了。果然他死在了六和寺。

以此来推断知真禅师在鲁智深离开五台山时写给他的四句偈言:

“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。”

恐怕是写他离开五台山以后的遭遇。

遇林而起,是指他遇到林冲却偏逢林冲被高太尉陷害,为救林冲不得不丢了大相国寺看菜园的差事,正式进入黑道,所以是“遇林而起。”

遇山而富。是指他和杨志曹正打下了二龙山,又来了武松施恩张清孙二娘等人,官兵收捕他们不得,一众头领正二龙山上论秤分金银的快活日子。所以是“遇山而富。”

遇州而迁是指三山聚义打青州以后都放弃原来的山寨上了梁山,所以是“遇州而迁。”

遇江而止。是遇到宋江以后,鲁智深从二龙山当家做主的大头领,变成了宋江手下的战将,所以是“遇江而止。”

以上是本人猜测,如有错误请指正。

遇林而起:指遇林姓后,若有渊源,将是起点,后来果真灵验。

遇山而富:在武台山被轰走后,他游走江湖,后经人指点去了二龙山,可寨主不收,后来与杨志一同攻了山寨杀掉寨主,占据一方。

遇水而兴:三山聚义后,鲁智深在梁山步军头目里排行在先,统领二龙山原班人马,其中有武松、孙二娘、张青等悍将,这支部队可以说自成一体,是梁山三大军事集团里的一支。

遇江而止:寓指钱塘江,意思是到了钱塘江就不要再往前了。实则正值宋江招安后,带三十六兄弟(梁山实为36天罡)随童贯南征方腊,其间死伤殆尽。鲁智深日见形单影薄,悲感万分,联想到师父这句话,便与武松商量一番,俩人于大雨之际与宋江不辞而别,从此隐居江湖。

鲁智深是《水浒传》中塑造最成功的人物之一,作者施耐庵塑造了一个完美的草莽英雄形象。

鲁智深刚出场的身份是小种经略府的提辖官,也算北宋朝廷体制内人。因同情卖唱父女的遭遇,愤而出手惩罚祸害翠莲父女的镇关西,却不慎失手三拳打死了镇关西。

鲁智深因逃避官府出家做了和尚,五台山的智真长老耐心点化和教育他,但鲁智深屡次喝酒闹事,无奈之下被僧众逐出五台山。

临别时,智真长老对鲁智深说了四句偈语:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”这四句偈语说的什么意呢?

“遇林而起”这句话有两种解释,一种说法是遇到林冲后,鲁智深的命运才发生了改变,“林”指的是林冲;另一种说法是鲁智深大闹野猪林后,得罪了了高俅,彻底和朝廷决裂。这里的“林”指的是野猪林。

我的看法更倾向后一种说法,即“林”指的是野猪林。

其实前一种说法遇到林冲并不会鲁智深兴起的时候,我认为是被林冲拖累的时候,林冲婆婆妈妈不想让鲁智深为他出头,关键是林冲还对朝廷不死心,抱有东山再起的打算,鲁智深遇到林冲怎么能兴起呢?

林冲被高俅发配,路过野猪林,此时林冲面对现实抛去了幻想,和鲁智深一起痛快淋漓的和官府大干了一场,二人也算出了一口鸟气。无论从那种角度来看,鲁智深在野猪林是兴起的起点。

“遇山而富”,这里的山指的是“二龙山”。鲁智深四处漂泊,一日来到青州地面,正在树林酣睡,被青面兽杨志和操刀鬼曹正二人吵醒,双方发生争斗,后不打不相识,成了好朋友。

三人结成联盟想占领二龙山为王,首要任务就是把二龙山的现大当家的金眼虎邓龙干掉,最后在曹正的计谋下,杨志和鲁智深杀死了邓龙,二人做了大当家,二龙山上的喽啰和财宝都归了二人,鲁智深占领二龙山得了一笔钱,所以说遇山而富。

“遇水而兴”里的“水”指的是水泊梁山,鲁智深投奔水泊梁山才是真正兴旺发达的起点。梁山一百单八将排定座次,鲁智深为天孤星,位列十三,为步军头领之首。

水泊梁山是鲁智深被人肯定的地方,是找到自我存在的地方,从此他打起起了替天行道的旗帜,实现了他的人生价值。

“遇江而止”这里的“江”有两种说法,一种说法指的是“宋江”,另一种说法指的是“钱塘江”。

第一种说法不正确,鲁智深遇到宋江并没有止步不前的意思。这里的“止”应该指“休止和死亡”的意思。

我认为指的是“钱塘江”,鲁智深在剿灭方腊胜利返回时。夜宿钱塘江旁边的六和塔。听到钱塘江的潮信坐化而逝。鲁智深的人生就此止步。

说到这里还要提一下智真长老对他讲得另四句偈语,原来鲁智深随宋江平方腊之前,曾再次上五台山拜见智真长老,长老对他讲了这样几句偈语:“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”。

等鲁智深夜宿钱塘江旁边六和寺时,突然开悟,原来智真长老一直在点化自己。

鲁智深想:“逢夏而擒‘’,俺在万松林里活捉了个夏侯成;‘’遇腊而执‘’,俺生擒方腊。今看到钱塘江潮,听到钱塘信,一切都应验了,后面的“圆”和“寂”两字是什么意思呢?

智深问众和尚,什么是圆寂呢?众人暗笑,出家这么久了连这也不懂。‘’圆寂就是死‘’,鲁 智深恍然大悟,原来师傅早就算准了未来。

于是鲁智深对寺中和尚说,给洒家弄点热水,今俺要圆寂,和尚十分惊奇并不敢怠慢,赶紧去办。

鲁智深梳洗一番,让武松取纸笔来,仿照师傅写下了几句偈语:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”

鲁智深写罢把笔一扔,盘腿打座,坐化而死。从此处也可看出,“遇江而止”的“江”指的是钱塘江。

文/秉烛读春秋

五台山的智真长老是《水浒传》中代表佛教的一位大智者。在鲁智深不守清规戒律,三番五次大闹五台山,众僧怨声载道的情形下,力保鲁智深,并对其余僧众道:虽是如今眼下有些啰唣,后来却成得正果,你等皆不如他。

只是后来鲁智深屡教不改,直到搞得“卷堂大散”,智真长老见他惹起众怒,自己也包庇不了,没办法再待下去,只得让他去东京汴梁大相国寺投奔自己的师弟讨个职事僧做。临行前,面授鲁智深四字箴言:遇林而起,遇山而富。遇水而兴,遇江而止。后来,这四句话在鲁智深身上一一应验:

“遇林而起”可以说是一语双关,一是指的是鲁智深在大相国寺的菜园遇到林冲,两人意气相投结为兄弟。二是指在野猪林救起要被董超,薛霸的陷害的林冲,从此出走佛门,踏上了亡命江湖的道路。

“遇山而富”说的是鲁智深在二龙山下遇到了刚刚被劫取了生辰纲的青面兽杨志,两人在曹正的协助下夺取了宝珠寺,从此过上了大碗喝酒,大口吃肉的生活。

“遇水而兴”则是说“三山聚义打青州”后鲁智深带着二龙山的人马上了梁山泊,“泊”本身就是“水洼”的意思,也就是梁山泊可以让他兴旺发达。

“遇江而止”当然是说他遇到宋江就别再瞎折腾了,好好跟着他干吧。其实刚上梁山时鲁智深对宋江并不服气,直到他为了救史进而身陷囵圄,宋江带领人马救出了他们,这才踏踏实实地在梁山泊安下心来。

在梁山泊受招安破辽国班师回朝途中,鲁智深再次带着宋江上五台山拜见智真长老。临别前,智真长老再次赠给鲁智深四字箴言:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。后来又一一应验。

后来,梁山大军在征方腊大战乌龙岭的战役中,鲁智深活捉夏侯成,生擒了方腊。而在夜宿六合寺时,听到钱塘江潮信声,于是沐浴更衣,圆寂而去。鲁智深一生光明磊落,虽然时有鲁莽之举,但无关大雅,不愧为水浒第一大英雄。

鲁智深,原名鲁达,绰号花和尚。鲁智深是《水浒》中颇具传奇色彩的人物之一。本是朝廷官员,后却成了逃犯,无奈皈依佛门,被逼落草为寇。后遇朝廷招安,随军平定叛乱,立下奇功一件,只愿卸甲归田,最终修成正果。“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”这是鲁智深的师傅智真长老在其离开五台山时给他说的一句偈语,可以说概括了鲁智深的一生。

遇林而起。指的是从遇到林冲开始,鲁智深的人生就要起根本变化了。在大相国寺,鲁智深与林冲一见如故,意气相投,结为生死之交。林冲受高俅陷害,被充军发配,鲁智深一路上暗中保护,在野猪林救下了林冲。有人说“遇林而起”就指野猪林,其实不然。那官差肯定要杀林冲,就算不在野猪林,或许就在什么清风岭一类的。鲁智深先前犯罪,不过就是打死了一个地痞流氓,实在不算什么,大不了就是错杀罢了。但救下林冲,就摆明了是和高球作对。而凡是顶撞高俅的人,都被其百般迫害,置于死地,因此这时的鲁智深已经走上了一条无法回头的路了。

遇山而富。指的是二龙山,这里有两层含义。第一层鲁智深在离开五台山以后,一个人到处飘零,路过了桃花山,结识了李忠周通等。但是只做停留,并没有留下。因为鲁智深看不上他们,觉得他们太小气。直到遇见了武松,杨志,张青夫妇,鲁智深这才感到相见恨晚。自离开林冲以后,又有了肝胆相照的兄弟。应该说精神上得到了富足。第二层意思,鲁智深和武松一道占领了二龙山,并且成为了大头领。在二龙山与武松,杨志张青夫妇一帮兄弟,大秤分金大碗喝酒,劫富济贫也是过得逍遥快活。

遇水而兴。指的就是水泊梁山。梁山有八百里水泊,是梁山的天然屏障,有山有水地灵人杰,山水相依更有生机。二龙山毕竟还是一个小山头,只能是小打小闹,自给自足,充其量就是一个富农阶级。而梁山就不一样了,梁山打出了替天行道的杏黄大旗,直指朝纲腐败,奸臣当道。众义士要匡扶正义,为民请命。这也就是梁山的革命纲领,有自己的奋斗目标了。在这里鲁智深的人生境界,又抬高了一个层次。

遇江而止。这里应该也有两层含义,第一层是遇到了宋江,鲁智深早年也是一位军队干部。打死地痞后,成了犯人。后因救了林冲,被高俅通缉,已无退路,只得落草为寇。在占领了二龙山,虽然有了短暂的快乐生活,但依旧朝不保夕。合打青州后,鲁智深接受了宋江的请求,率部归顺梁山,共举大义。此后追随宋江,南征北战,戎马半生。另一层含义,就是钱塘江了。那一夜,钱塘江潮信而来,波滔滚滚,好似战鼓声声。鲁智深久居北方不明就里。待问清楚原因后,忽然想起出征前智真长老告诉他“听潮而圆,见信而寄”。明白了圆寂的真正意思后,鲁智深豁然开朗、大彻大悟。于是沐浴更衣,写下颂语。“钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”焚炉好香,盘腿打坐,涅盘而去。

至此,天孤星归位!!!


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鲁智深,讳名“花和尚”,在《水浒传》一百零八好汉中排名第十三位,本名鲁达,原来是渭州府经略提辖官。因路见不平三拳打死镇关西,流落江湖,后来在五台山做了和尚。

鲁智深是《水浒传》里最具侠肝义胆又兼菩萨慈悲,豪气冲天的一个英雄人物。因同情金翠莲父女的不幸遭遇,便三拳打死镇关西,从一个经略提辖官沦落为流亡江湖的罪犯,为躲避官府追缉跑到五台山,在五台山接受智真长老剃度出家。

被迫无奈做了和尚的鲁智深,原本是一个逢酒必喝,率性而为的汉子;因此做了和尚之后,却不能遵守佛家的清规戒律,为众僧所不容,因为大闹五台山被逐出山门,前往东京大相国寺投奔。在与师父智真长老临别时,智真长老赠送其四句偈语:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”,鲁智深受命而去。

智真长老送给鲁智深的这四句偈语,到底有什么深刻含义呢?偈语本身充满了佛家禅悟的味道,点到为止却不说破,需要当事之人自身的领会和觉悟。智真长老的这四句偈语,暗含了鲁智深的命运,他离开五台山之后的种种遭遇,其实都已经注定了。

“遇林而起”重点字在“起”字,《说文解字》中解释“起,能立也”,孔子也曾讲过“三十而立”,“林”毫无疑问指的是林冲,因此这句话也就是说鲁智深遇到林冲以后,便能创立属于自己的一番事业。

鲁智深带着智真长老的推荐信来到东京大相国寺,守着一处菜园子谋生,与一帮市井混混喝酒,耍了一套伏魔杖,被墙外的林冲看到,林冲为鲁智深大声喝彩,二人意气相投,结拜为生死兄弟。林冲被高俅设计陷害,发配沧州路遇野猪林时,被鲁智深救下。因救林冲,鲁智深得罪高俅,随后到二龙山占山为王,有了地方,有了人马,从此不再亡命天涯,这也就恰好解释了“遇林而起”所指的意义。

“遇山而富”,关键在于一个“富”字,《说文解字》中讲“富,备也”,意思就是说鲁智深占山为王以后,要开始他人生一段力量的储备阶段。有很多人把“富”字当“财富”解释,其实是不正确的,因为鲁智深是个仗义疏财的人,视钱财如粪土。

“山”无疑是指二龙山,鲁智深和青面兽杨志、行者武松等人占山为王,打家劫舍,其实都是在为最后的上梁山而做准备。鲁智深在二龙山会广聚人才,储备一份雄厚的力量,在“三山聚义打青州”,二龙山、桃花山、白虎山,三山人马一起加入梁山,完成梁山英雄大聚义。

“遇水而兴”,重点在“兴”字,《说文解字》解释“兴,起也,起在位也”。“水”自然指的是水泊梁山,这句话的意思是说,鲁智深到了梁山水泊就会找到自己的位置。梁山大聚义,英雄排座次,鲁智深在梁山排名第十三位好汉,担任步军十统领之首,和自己的好兄弟武松把守关前南路第二关,这正是“遇水而兴”之意。

“遇江而止”,重点词是“止”,《说文解字》“止,下基也,止为足”。“江”毫无疑问指的是宋江,这句话的意思就是说,鲁智深遇到宋江以后,要从头开始一段全新的人生旅程。三山聚义,同上梁山,鲁智深第一次和宋江认识,梁山聚义,到后来的朝廷招安,鲁智深从一个江湖游侠,草莽英雄而成赵宋朝廷的一员将领,似乎又回到了他在关西做提辖官的人生。

鲁智深接受招安以后,再次回到五台山拜见智真长老,长老见他走入正途,不甚欣慰,高兴之余又送他四句偈语“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”。

征讨方腊胜利后,梁山好汉也死伤惨重,侥幸活下来的梁山弟兄都心灰意冷。八月十五夜鲁智深在钱塘江旁边的六和寺住宿时,听到钱塘江的潮信声突然开悟,他自己向众人解释了智真长老四句偈语:“逢夏而擒”,指的是他在万松林里与夏侯成厮杀,活捉了夏侯成;“遇腊而执”,则是指生擒方腊这件事。

鲁智深看到钱塘江潮汐,听见隆隆响起的潮信,想到“听潮而圆,见信而寂”这句话,心有所悟,只是不知道后面的“圆”和“寂”两字是什么意思,于是问身边的僧人什么是圆寂?大家告诉他佛门弟子死就是圆寂。鲁智深听完,笑道:“既然死叫做圆寂,那我今日必当圆寂”。没有悲伤,沐浴坐化,大彻大悟,修得正果。

作者:五猫


END.

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鲁智深是水浒传里我个人比较喜欢的人物,一生除暴安良,行侠仗义,尤其宿有佛缘,不贪女色。智真长老也是水浒里为数不多的大修行人,从他先后送给鲁智深的话就知道老和尚的道行如何。

再说临别时,智真长老对鲁智深说了四句偈语;遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止,这四句偈语说的什么意呢?

遇林而起,这句话有两种解释,一种说法是遇到林冲后,鲁智深的命运才发生了改变,林指的是林冲;另一种说法是鲁智深大闹野猪林后。这里的林指的是野猪林。我的看法更倾向后一种说法,即林指的是野猪林。

遇山而富,这里的山指的是二龙山。鲁智深和青面兽杨志和操刀鬼曹正三个人占据二龙山,鲁智深在二龙山是大当家的,所以说遇山而富。

遇水而兴,这里的水指的是水泊梁山,鲁智深投奔水泊梁山才是真正兴旺发达的起点。梁山一百单八将排定座次,鲁智深为天孤星,位列十三,为步军头领之首。水泊梁山是鲁智深被人肯定的地方,是找到自我存在的地方,从此他打起起了替天行道的旗帜,实现了他的人生价值。

遇江而止,这里的江不是指的宋江,而是钱塘江,鲁智深在剿灭方腊返回时。夜宿钱塘江旁边的六和寺。听到钱塘江的潮信坐化而逝。谢谢。

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